Я Светъ миру.
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Господи, благослови.
Грехъ – сила, разрушающая разум, которая рождаетъ смерть духа нашей души.
Господь сказалъ: «Я Светъ миру». Отъ Иисуса Христа начинается светъ разума – обновление ума человека. Человеческий разумъ соединенъ съ Богомъ, а грехъ разрушаетъ заповеди Божии, и человекъ не исполняетъ заповеди и лишается света разума – конецъ света въ человеке. Миръ ждетъ конеца света, но какой конецъ? Конеца тварного света никогда не будетъ, это Богъ Авраама, Богъ Исаака, Богъ Якова: есть, былъ и будетъ. Только будетъ обновляться въ первозданный миръ отъ Второго Пришествия Христа – Творца вековъ. Спаситель сказалъ на горе Голгофъ, на Кресте: «Элои Савафани». Это означает переходъ отъ буквы въ Духъ. Спаситель сказалъ: «Я ухожу отъ васъ, если бы вы знали, что Отецъ превыше Меня, то вы бы возрадовались». Совершается переходъ отъ первого бытия во второе бытие. Переходъ Спасителя отъ христолюбивой Благодати, къ воскресшей Благодати (Иоаннъ. 1. ст. 14 – 17). Уходъ Спасителя изъ катакомбной церкви къ Отцу – Духъ отъ Отца исходящий, въ Апокалипсическую Церковь - Храмъ Тела Его. Вотъ и пришелъ конецъ света темъ, кто остался въ старыхъ распятыхъ законахъ, не перешелъ къ воскресшему Христу, воскресшему по Писанию. Ибо вера перешла отъ распятого Христа, въ веру Евангельскую - воскресшего Христа по Писанию. Ибо вера переходитъ отъ веры, въ веру (Римъ. 1. ст. 17 – 20). Православный Моисеевъ законъ – это вера въ Бога Отца, крещение въ Моисея (1 Кор. 10. ст. 1 – 5). Апостольская катакомбная мученическая Церковь - вера въ Иисуса, и крещение въ Иисуса (Деян. 8. ст. 15 – 16). Означает: не только веровать въ Иисуса, но и страдать за Него (Откр. 14. ст. 12). А теперь по времени пришла вера въ Христа – вера въ Бога Духа (Ефесъ. 3. ст. 14 – 17). Ибо Церковь Апокалипсисъ есть селение Бога Слова, рождение Света въ человеке. За отречение отъ Света миръ пошелъ въ свои безбожные законы: въ совершенный коммунизмъ – демократию, въ высший законъ растления. Если человекъ принялъ Слово, невещественный Имперический Светъ, то в его сердце не каменистая почва, а добрая земля. Къ примеру, когда заезженную свечу поднести к незаезженной, то загорится другая свеча, называется: отъ отца родился сынъ. А если къ заезженной свече поднести гвоздь то что, получится? Не загорится самъ, да еще другимъ закрываетъ светъ – затеняетъ умы буквальнымъ закономъ - Ленинскимъ учениемъ. Ленинъ сказалъ «наше оружие и сила - знание». Вотъ и открыли советские демократические храмы и монастыри и выпустили все секты, академики, профессора всякие, философы и т. д. Если человекъ жаждетъ Слова, и ему объясняютъ Законъ по времени, то у него загорается свеча въ сердце: Светъ отъ Света, Истина отъ истины. Тогда мы увидимъ Господа очами сердца (очи - ответный Духъ). Принимаешь Слово-Богъ, Оно зажигаетъ свечу: и тамъ, въ сердце, во внутреннемъ мире человека стало две свечи, т. е. Иисусъ Христосъ. Отъ Слова – Огня Божества - загорелся люстръ нашего сердца пламенеющей серафимской любовь къ Богу, и въ правильномъ хвалении Бога возвращяеться назадъ, черезъ проповедника Евангельского Слова: «Сеющий и жнущий вместе радоваться будутъ». Примемъ Христа въ Евангельской вере, въ Евангельской проповеди: «Ибо верою вселиться Христу въ сердца ваши». И мы увидимъ Бога очами сердца - отъветной серафимской сердечной пламенеющей любовью. «Богъ есть любовь». А любовь есть исполнение Евангельского Закона. Аминь.
| 